DEGUELLO

Degüello muestra cómo los lazos pueden construirse más allá de nuestras jaulas; de nuestros condicionamientos de clase o género; de la infinita sucesión de categorías estancas que nos impiden ver la complejidad de la que estamos hechos. María y El Topo ejercen esa forma del amor que llamamos amistad. Amistad como gesto libertario; como resistencia afectiva en un escenario apocalíptico. Él; un bello hermafrodita que ha decidido vender su cuerpo a los hombres; transgresor de un género que no posee; estímulo de pasiones enardecidas por dinero; habitante de un mundo en el que; paradoja mediante; no deja ingresar su propio erotismo. Su pasión está en otro lado. Ella; una mujer solitaria para quien el Topo; el ángel de la historia; discípulo y amor imposible; parece ser el único modo de sustraerse a la destrucción del tercer gran protagonista de la novela: la Ciudad de Buenos Aires; el hogar irredento. Ubicada en un futuro no muy alejado del presente; la ciudad ya no cobija. Es una suerte de aquelarre donde han dado fruto los proyectos faraónicos de sus gestores. En esa urbe; militarizada hasta la descomposición; inundada de cemento; en un tiempo a destiempo; donde ha fracasado el proyecto urbano de la modernidad; los tres personajes conjugan una gran metáfora de la transgresión. De la literatura; de los géneros; de la vida compelida a desarrollarse sin naturaleza; de la imposibilidad de vivir en casa propia.