Barroco vegetal

Barroco vegetal propone una relectura del Barroco iberoamericano del siglo XVII desde una perspectiva
que sitúa a la vegetalidad en el centro del pensamiento natural, teológico, estético y político de la primera
modernidad. Frente a las interpretaciones que reducen el Barroco a un estilo retórico, a una cultura del
exceso o a una etapa de transición hacia la racionalidad moderna, el libro sostiene que se trata de una
época que pensó el mundo como un organismo vivo, interconectado y en crecimiento, donde la
naturaleza no fue un objeto pasivo de representación, sino un principio activo de conocimiento. La
noción de “barroco vegetal” nombra a la vez una tesis histórica y un método de lectura. Históricamente,
el libro muestra cómo naturalistas, médicos, teólogos, poetas y grabadores barrocos desarrollaron una
concepción de la naturaleza inspirada en la botánica, la farmacopea y la teoría de las signaturas,
entendiendo lo vegetal como la forma originaria de la vida y como un lenguaje sensible capaz de
comunicar los misterios del mundo. En este marco, plantas, humanos, animales, minerales y cuerpos
celestes participan de una misma economía ontológica, articulada por analogías, correspondencias y
escalas de sensibilidad, antes que por jerarquías rígidas o principios mecanicistas. Metodológicamente,
Barroco vegetal propone leer los textos del siglo XVII con “actitud vegetal”, es decir, privilegiando el injerto,
la conexión y la proliferación por sobre la demostración lineal y la clasificación disciplinaria. Desde esta
perspectiva, el libro analiza tratados de botánica y medicina, literatura emblemática, poesía, grabados y
crónicas americanas, mostrando que la naturaleza barroca fue concebida como escritura jeroglífica y
como archivo simbólico, más que como recurso explotable o simple res extensa. Uno de los aportes
centrales del libro consiste en mostrar que esta concepción vegetal de la naturaleza tuvo consecuencias
éticas y políticas. Al pensar la vida vegetal como forma común de existencia, el Barroco americano elaboró
comparaciones que cuestionaron jerarquías ontológicas, raciales y antropocéntricas, otorgando a plantas
e indígenas un lugar compartido como sobrevivientes de un colapso civilizatorio temprano. La analogía
vegetal aparece así no como ornamento retórico, sino como una operación epistemológica con efectos
políticos. Escrito como un conjunto de “empresas” o emblemas contemporáneos, Barroco vegetal combina
ensayo filosófico, historia intelectual y experimentación formal. Más que recuperar el Barroco como
objeto del pasado, el libro activa su potencia crítica para pensar los límites de la modernidad y para
imaginar formas no antropocéntricas de relación con lo viviente, haciendo del Barroco una lengua vegetal
todavía capaz de interpelar el presente.